tag:blogger.com,1999:blog-75504085379870222832012-01-08T16:40:46.536-12:00La vida como OPción... La OPción como vida.fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.comBlogger401100tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-31009234406569180522008-02-29T01:20:00.002-12:002008-02-29T01:27:46.536-12:00

“Quien permanece mucho tiempo en las sombras puede convertirse él también en tinieblas”. Quien no está acostumbrado a la luz no puede soportar la claridad en la mirada. Es decir, si en el caminar de nuestra vida, los senderos que recorremos siempre están cubiertos de oscuridad, cuando encontramos la luz, en vez de iluminar nuestros pasos en el camino, nos producirá dolor.Queridos hermanos y

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-60950019438859870502008-02-22T12:36:00.004-12:002008-02-22T12:53:46.809-12:00

“Nuestra alma está sedienta de ti, Señor y no descansará hasta que descanse en ti” nos dice San Agustín. El caminar cristiano es un constante peregrinar por la vida, unidos al Maestro y dando testimonio de la fe. Es un camino que tiene esa doble exigencia: ser fieles a Cristo –el centro desde el cual emana nuestra fe– y testimoniar lo que creemos mediante la práctica de la caridad. Por ello, el

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-90520979629245406522008-02-18T01:04:00.004-12:002008-02-18T01:14:29.220-12:00

“Que con este vestido vivan lo que aspiran ser y sean lo que aspiran a vivir: predicadores”… con estas palabras exhortaba el Provincial de Colombia, Fray José Gabriel Mesa Angulo, O.P. a los dieciséis jóvenes que el sábado 9 de febrero de 2008 vistieron por primera vez los colores blanco y negro de nuestro hábito dominicano. Desde tempranas horas de la mañana iniciamos –en nuestra mayoría– el

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-1286522643826640032007-11-19T04:08:00.000-12:002007-11-19T04:18:49.636-12:00

INTRODUCCION:En el evangelio según San Lucas 12,49-53 se nos sugiere un sentido sobre lo que implica o debe significar el Evangelio para todo cristiano: uno de contradicción, que invierte los esquemas, modos y modelos de comportarse que nos propone el mundo. Es decir, “un nuevo estilo de vida”. Por ello, es signo “de contradicción” porque, Aquel “ha venido a instaurar la guerra y no la paz” –no

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-842338803481392512007-11-14T03:49:00.000-12:002007-11-14T04:11:47.044-12:00

Lecturas:Gn. 46,1-7.28-30Sal. 36Mt. 10,16-23En los Salmos encontramos la siguiente expresión: “Confía en el Señor y practica el bien… que el Señor sea tu único deleite”(Sal.36,3). Tal aseveración nos lanza una propuesta: a que pongamos nuestra confianza en Aquel que siempre está dirigiendo nuestra vida. Es decir, a que abramos nuestro corazón a Su presencia. Pero, ello exige de nosotros una

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-89585781289689147112007-08-22T03:08:00.000-12:002007-08-22T03:22:55.456-12:00

2. El hombre debe corresponder amorosamente a esa llamada:Dije antes que Dios llama y manda a cumplir una tarea. Experimentamos en la vida una “llamada” de Dios que nos motiva. ¿Qué hacemos en esos momentos? ¿En dónde y en quién ponemos nuestra confianza?En la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo se presentan los contenidos de la tarea y misión de un predicador. En otras palabras, lo que

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-71591292704087174102007-08-08T03:53:00.000-12:002007-08-08T04:17:06.789-12:00

EN LA SOLEMNIDAD DE NUESTRO PADRE SANTO DOMINGO (A PROPOSITO DE LAS LECTURAS DE: Jer. 1,4-9;Sal. 95;2 Tim. 4,1-8;Mt. 28,16-20)Imagen: "La Ordalia del fuego"Pedro Berrguguete (s.XV)En el Canto XII del Paraíso, en La Comedia[1] del poeta Dante[2] se nos dice sobre nuestro Padre Santo Domingo:“…la mujer que por él dio asentimiento, vio en un sueño ese fruto prodigioso que saldría de aquél y su

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-73164881341475793212007-07-12T05:24:00.000-12:002007-07-12T05:36:04.270-12:00

En los Salmos encontramos la siguiente expresión: “Confía en el Señor y practica el bien… que el Señor sea tu único deleite”(Sal.36,3). Tal aseveración nos lanza una propuesta: a que pongamos nuestra confianza en Aquel que siempre está dirigiendo nuestra vida. Es decir, a que abramos nuestro corazón a Su presencia. Pero, ello exige de nosotros una actitud totalmente libre. Para los hebreos, el

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-18250818930670454412007-07-03T01:16:00.000-12:002007-07-03T01:21:24.465-12:00

Este texto es uno de los más comentados de los evangelios. La frase que se le dice a Tomás, en respuesta a su incredulidad, a su falta de confianza en la palabra de sus compañeros se ha popularizado en nuestros ambientes cotidianos de vida, donde cada vez que necesitamos validar lo que decimos, que de por sí no resulta muy convincente, apelamos a ella y nos hacemos su préstamo para decir: “

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-48644901205016058922007-07-01T14:32:00.000-12:002007-07-01T14:43:36.485-12:00

Vivir como cristiano es la tarea de optar por el Reino. Pero este REINO no puede ser uno cualquiera, pues nos exige trabajar conforme a unos valores y principios que emanan de la misma persona de Jesús. Ese es el testimonio que nos da el evangelista Juan en 15, 9-17. Recordamos que en la narración de los relatos de la Pasión que propone Juan, frente el interrogatorio de Pilatos, Jesús manifiesta

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-3624333787443749102007-06-28T16:09:00.000-12:002007-06-29T05:13:00.386-12:00

"Origen de la fiesta San Pedro y San Pablo son apóstoles, testigos de Jesús que dieron un gran testimonio. Se dice que son las dos columnas del edificio de la fe cristiana. Dieron su vida por Jesús y gracias a ellos el cristianismo se extendió por todo el mundo.Los cadáveres de San Pedro y San Pablo estuvieron sepultados juntos por unas décadas, después se les devolvieron a sus sepulturas

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-17379702090673044142007-06-27T00:32:00.000-12:002007-06-27T00:46:02.634-12:00

I. Introducción:La Espiritualidad constituye una experiencia de Dios la que se manifiesta en cada persona de modo particular, en la medida en que se abre a la posibilidad del contacto con ese “SER” supremo a quien, por su naturaleza, está unido. De ahí, que la espiritualidad se constituya como una experiencia-búsqueda del ser religioso, en el ser humano.Tal vez la denominación ser religioso

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-51239248908777580842007-06-26T00:57:00.000-12:002007-06-26T01:10:01.961-12:00

“Porque hemos hecho una buena obra se nos interroga”(Hch.4,9) es la interrogante que lanza Pedro inspirado por el Espíritu. Es, como queriendo decir: aún se mantienen con el corazón cerrado a todo aquello que es bueno. ¿Todavía se obstinan en no permitir que entre el bien en sus vidas? A menudo nos dejamos dominar por aquellos resentimientos, por sentimientos y experiencias que nos cierran el

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-72177532858624810912007-06-25T01:01:00.000-12:002007-06-25T01:08:05.902-12:00

La libertad como cualidad de la persona:“La verdadera libertad es signo de la imagen divina en el hombre” (GS#17) La libertad del ser humano no es absoluta; y en cuanto tal, no responde a caprichos, sino a la capacidad de construirse, de trascenderse. En este sentido penetramos en las dimensiones de la espiritualidad comunicativa de Dios por medio de su imagen, la que nos lleva a reflexionar en

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-848002894409929842007-06-24T02:34:00.000-12:002007-06-24T16:42:20.781-12:00

1. Fragmentaciones de la identidad del Estado:a. Democracia y Participación:Si por un lado, la democracia se instala como forma de vida en el Estado, por el otro, la participación inserta al individuo en la reflexión de la vida social en todo aspecto. Estamos aquí, frente a dos corrientes que se cuajan “en y sobre” el ciudadano. Las respuestas a las que se ve obligado a enfrentar, no son más que

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-74689584866610660492007-06-23T11:03:00.000-12:002007-06-24T02:34:20.765-12:00

Es innegable que la relación de la Iglesia y del Estado está marcada por una serie de matrimonios y rupturas a lo largo de la historia. Tal acontecimiento sucede en condiciones similares en diversas naciones. Los conflictos entre estas instancias implican el establecimiento de límites a las formas y modos en cómo se entienden y definen mutuamente. Cada una de ellas, se auto-conciben como poderes

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-9760077160220366492007-06-21T01:05:00.000-12:002007-06-21T06:28:17.699-12:00

Persona-Dignidad-Relaciones mutuas en el entorno de la vida socialLa reflexión a partir del texto bíblico de Gén.1,26: “hagamos al ser humano a nuestra imagen…” ha aplicado las dimensiones de “comunicación humana” a la relación dialogal de la comunidad que es y existe en Dios. Sin embargo, el concepto hebreo para imagen (=צלם) constituye impregnar una “identidad”. Pero, este “hagamos a nuestra

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-41558207004375927332007-06-20T03:07:00.000-12:002007-06-20T05:14:45.334-12:00

Terminamos la primera parte con el texto de Mateo 5,13-20. En estos momentos, proponemos unos comentarios para la continuidad del tema.A. Dar sabor para la transformación:Son conocidas por todos, las consecuencias de la sal. Si bien es cierto que posee una dimensión de dar sabor para despertarnos al sentido del gusto el placer de lo exquisito, no es menos cierto que para todos sea buena. Claro,

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-6646631734042509642007-06-19T16:36:00.000-12:002007-06-19T16:54:25.185-12:00

La sociedad puertorriqueña próximamente estará debatiendo los temas de un proceso electoral que se le viene encima –pese a que el espíritu partidista no se termina durante los cuatro años pre y post eleccionarios–. Los conflictos que emergen a partir de los modos en cómo enfrentar dicha situación, ya sea desde el ámbito personal o colectivo, conforman un rompecabezas fragmentado al que hay que

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-40845919166510941642007-06-19T02:09:00.000-12:002007-06-19T03:24:41.033-12:00

Ahora bien, lo que nos interesa en estos momentos es estudiar la Eucaristía a partir del Capítulo sexto en el Evangelio según San Juan. Un texto sumamente rico que, contrario a los sinópticos y Pablo, quienes exponen en sus respectivas redacciones textos que han recibido el calificativo de Relatos de la Institución de la Eucaristía (Mt.26,26-29;Mc.14,22-25;Lc.22,19-20:1Cor.11,23-25) en Juan

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Una de las expresiones más fabulosas que, justamente aparecen en el Evangelio según san Lucas es la que dice: “El Señor ha hecho grandes maravillas…”(Lc.1,49). Esta se encuentra en el contexto del Magnificat y pertenece a un “todo” en el comienzo de Lucas. Allí se nos proponen varias narraciones que son exquisitas en nuestra historia de salvación: la Anunciación, la Visitación de María a su prima

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-63717282369899431512007-06-17T04:02:00.000-12:002007-06-17T09:49:54.364-12:00

Fray Luis de León (1528-1591) hace de este texto –Lc.17,36-8,3– un hermoso poema que ha sido musicalizado. Nos dice:“¿Ves a esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para los pies; mas ella ha regado mis pies con sus lágrimas y los ha enjugado con sus cabellos" No me diste el beso de paz; pero ella, desde que entré, no ha cesado de besarme los pies. ¡Ay! ¿Qué podrá ofrecerte quien todo lo

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-24336949334578548682007-06-15T14:54:00.000-12:002007-06-16T01:32:01.774-12:00

5. “Com generosidade e até ao heroísmo, continuai trabalhando para que na sociedade reine o amor, a justiça, a bondade, o serviço, a solidariedade conforme o carisma dos vossos fundadores. Abraçai com profunda alegria vossa consagração, que é instrumento de santificação para vocês e de redenção para vossos irmãos” (Con generosidad y heroísmo, continúen trabajando para que en la sociedad reine el

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4. “lembrem aos vossos irmãos e irmãs que o Reino de Deus chegou; que a justiça e a verdade são possíveis se nos abrimos à presença amorosa de Deus nosso Pai, de Cristo nosso irmão e Senhor, do Espírito Santo nosso Consolador” (…recuerden a vuestros hermanos y hermanas que el Reino de Dios llegó; que la justicia y la verdad son posibles si nos abrimos a la presencia amorosa de Dios nuestro Padre,

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IntroducciónA principios de la década de 1960 se funda en Puerto Rico el Partido de Acción Cristiana. ¿La irrupción de la Iglesia en la política? Dicha sentencia yace hasta el presente en la historia de Puerto Rico. El Partido de Acción Cristiana representa la condena que cae sobre la Iglesia cada vez que sus pastores se pronuncian en asuntos que atañen a la sociedad puertorriqueña. Constituye el

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2. “em um mundo que tantas vezes busca, sobretudo, o bem-estar, a riqueza e o prazer como finalidade da vida e que exalta a liberdade prescindindo da verdade do homem criado por Deus” (…en un mundo que tantas veces busca, sobretodo, el bienestar, la riqueza y el placer como finalidad de la vida y que exalta la libertad, prescindiendo de la verdad del hombre creado por Dios)En el último versículo

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En la Constitución Lumen Gentium, al igual que en el Decreto Perfectae Caritatis podemos identificar una línea fundamental respecto de nuestra identidad cristiana desde la Vida Religiosa: “La vida religiosa es la radicalización de la experiencia de Dios”(LG#44). De esta forma, el documento La vida según el Espíritu en las Comunidades religiosas de América Latina, publicado por la CLAR en 1973,

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La racionalidad es la cualidad que diferencia a los seres humanos de los animales, porque aún los animales tienen la capacidad de sociabilizar –y algunos lo hacen mejor que los seres humanos–. Pero, la razón, ha de ser conducida en la escuela hacia una búsqueda de igualdades que respetan el espacio y la diferencia del otro. Ha de facilitar la elaboración de un sistema de palabras que tengan algo

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Introducción:[1]Una de las sentencias más fuertes que encontramos en los evangelios es aquella en la que los evangelistas ponen en labios de Jesús la siguiente sentencia: “No he venido a traer la paz sino la guerra. He venido a hacer violencia... El Reino de Dios es uno de violencia”(Lc.16,50).Estamos reunidos en comunidad, como familia que se reconoce idéntica en sus aspiraciones. Manifestamos,

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h. no nos dejes caer en la tentación: / i. líbranos del mal: Después de Auschwitz[1] una pregunta que dominó los escenarios de la reflexión teológica fue la siguiente: ¿cómo creer después de Auschwitz? El dolor, marcado en tantas personas que sufrieron de modo directo o indirecto llevó a la interrogante: ¿cómo es posible esto? ¿Acaso Dios quiere ese mal? ¿Por qué lo ha permitido? En primer lugar,

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A menudo, porque somos muy humanos, tendemos a interesarnos demasiado por conocer qué cosas nos depara el futuro. Queremos conocer qué hay más allá: si me irá bien, si tendré dinero, si tendré trabajo, si seré rico o famoso, si me casaré… cómo será… cómo se llamará… y en esa necesidad, en esa búsqueda desesperanzada nos acercamos a “adivinos”, a “gurúes”, etc., para que nos den un respiro que nos

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d. venga a nosotros tu Reino: ese Reino de paz, de justicia, de amor, de eternidad y plenitud que se realiza aquí y ahora. Ese Reino que “no es de este mundo” “Jesús le contestó: «Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuera de este mundo, mis seguidores habrían luchado para que no cayera en manos de los judíos. Pero no, mi Reino no es de aquí». Pilato le dijo: Conque ¿tú eres rey? Jesús le

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-40138616064719784362007-06-06T15:08:00.000-12:002007-06-16T01:32:59.014-12:00

b. que estás en el cielo: pero aún así te derrochas en amor para con el ser humano. No permaneces de oídos sordos a las súplicas que este te hace. “Por eso les digo esto: pidan a Dios y él les dará; hablen con Dios y encontrarán lo que buscan; llámenlo y él los atenderá. Porque el que confía en Dios recibe lo que pide, encuentra lo que busca y, si llama, es atendido. ¿Alguno de ustedes le daría a

fra-ishhttp://www.blogger.com/profile/13503978881953565229noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7550408537987022283.post-8797577441219440582007-06-05T01:23:00.000-12:002007-06-16T01:32:59.014-12:00

Pero así como el Padrenuestro es una oración rica, de una experiencia de vida que se desprende de la predicación de Jesús –que nos narran los evangelios–, es a su vez, una oración comprometedora. Tiene unas exigencias radicales que nos invitan a reflexionar y a no tomarla a la ligera. Es decir, la afirmación de cada petición es un complejo que se tiende hacia nosotros en el que nos comprometemos

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La oración es aquel diálogo entre Dios y yo, donde siempre Dios se muestra, se devela, se expresa como un tú que es siempre yo. Ahora, ¿cómo debe ser nuestra oración? ¿Cómo es nuestro acercarnos a Dios? El evangelista san Mateo nos propone, por labios de Jesús, lo siguiente: “cuando vayas a orar, entra en tu aposento y, después de cerrar la puerta ora a tu Padre, que está allí, en lo secreto; y

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Hablar de vocación en nuestros tiempos puede tener diversas connotaciones. Sin embargo, la que hemos de tratar en el presente: es “la vocación como respuesta al proyecto de vida desde el evangelio”. Es decir, la dinámica que se da entre Dios y el ser humano: “llamada” y “respuesta”.La tradición bíblica nos presenta a un Dios que constantemente se acerca al ser humano. Se comunica y le habla con

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¿Quién será la mujer que a tantos inspiró?... dice uno de los himnos conocido por todos en las prácticas de la piedad popular. María debe ser modelo de vida para todo cristiano. Es la mujer-discípula que nos enseña con su propia vida un ejemplo de confianza en el Padre. Es la hermana que nos invita a ponernos libremente y sin ataduras en las súplicas de Aquel su hijo, con la certeza de que obrará

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Amar al ser humano es una tarea de compromiso para la VR. Primero en las comunidades de las que formamos parte, donde hemos coincidido con otras personas que quieren buscar a Dios en forma semejante a la nuestra, mediante el compromiso radical de la vida. Es dar testimonio de que Dios actúa a cada instante en la vida y en la historia humana. Es la capacidad de querer reafirmar siempre nuestras

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El servicio implica hacernos pequeños: un libro de meditaciones lleva el siguiente título: El valor de las pequeñas cosas. Nuestra naturaleza humana siempre nos lleva a quedar inconformes con lo que tenemos, hacemos o hemos logrado. Eso está bien, porque la inclinación a buscar la perfección nos encamina en el rumbo de la virtud. Ahora, cuando la inconformidad se torna en obsesión se produce un

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La búsqueda de Dios tiene como elemento fundamental la capacidad de apertura a su voluntad. Cuando nos enfrentamos a la necesidad de hacer no lo que queremos, sino lo que está destinado por otros a que realicemos, aflora lo instintivamente humano en cada uno para obviar de cualquier modo lo que no queremos hacer. San Pablo nos presenta en sus cartas, lo siguiente: “hago lo que no quiero y lo que

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